Letzte Woche schrieb ich noch, ich sei müde und wenig produktiv gewesen. Leider stellte ich diese Woche fest: Das waren nur die Vorboten. Uff. Kalenderwoche Neun 2023 trägt den Titel: “Rien ne va plus”. Nichts geht mehr. Eine Redewendung, die sich in meinem Leben eingenistet und verselbständigt hat.

In seiner ursprünglichen Bedeutung markiert es den Moment, ab dem keine Wette mehr auf dem Tableau eines Roulette platziert werden kann. Roulette war eines der Spiele meiner Kindheit. Ich übernahm in der Regel die Rolle des Croupiers. Das Drehen des Rads und Rollen der Kugel in der Cuvette. Ich mochte das Geräusch, das dabei entstand. Dann das Luft-Anhalten der Spielenden kurz bevor die Kugel im Nummernfach zur Ruhe kam. Das Beobachten der Eruption der Emotionen der Glücksspieler:innen beim Gewinnen und Verlieren. Glücksspiel als Teilnehmende ist übrigens etwas, das ich nie nachvollziehen konnte und bis heute nicht kann. Das ist besser so. Damals als Croupier jedenfalls konnte ich noch gut Kopfrechnen, um die Wettergebnisse des Glücksspiels zu verkünden. Wetteinsatz mal 17 (Cheval)? Kein Problem. Wetteinsatz mal 35 (Plein)? Klaro. Noch die Verluste abziehen? Es fiel mir zu. Ich war wirklich gut darin. Lang lang ist’s her…

Heute beschreibe ich mit “rien ne va plus” zumeist meinen Gemütszustand, wenn mein Gehirn sagt: Gib mir mal ‘ne Pause vom Denken. Du siehst es hier direkt: Ich bringe derzeit keinen klaren Gedanken zustande. Also zumindest nicht so, wie ich es von mir gewohnt bin. Ich mäandere von einem zum anderen, und verliere mich darin. War das alles wichtig, das aufzuschreiben? Springe ich in meinen Gedanken und verliere Dich als Leser:in auf halbem Weg? Wo war ich noch gleich? Was wollte ich zum Ausdruck bringen? Das ist mehr als irritierend.

Also tat ich, was ich für diese Situationen gelernt habe zu tun: Ich nahm mir eine Pause. Keine Podcasts. Kein Fachbuch. Kein Büro. Um all dies machte ich einen großen Bogen. Von Tag zu Tag prüfte ich, ob ich wieder einsteigen konnte. Nein? Ging nicht? Na gut. Also schaute ich Filme, viele Filme. Und Serien in Spielfilm-Länge. Überraschend: Es waren zahlreiche gute dabei. Immerhin. Ich schlief. Ich aß. Ich trank. Ich verkroch mich ins Bett und machte alle Schotten dicht. Ich mutierte zum Einsiedlerkrebs. Vermutlich hatte ich mir in den letzten Wochen zu viel zugemutet. Werde ich jemals lernen, die Extreme besser auszubalancieren?

Mithin heute also keine Reflexion der Arbeit aus der eigenen Werkstatt. Stattdessen biete ich ein paar lesens- und hörenswerte Tipps. Ich wünsche viel Inspiration und den ein oder anderen Widerstand beim Erkunden:

In letzter Zeit wird häufiger über kulturelle Aneignung diskutiert. Ich gehöre zu den Vertreter:innen, die Kultur als ist bezeichnen. Sobald Menschen aufeinandertreffen, bringen sie ihre Schichten an Werten, Einstellungen, Grundhaltungen (= Innerstes), an Verhaltensweisen und Methoden (= mittlere Schichten) wie an Symbolen, Artefakten, Insignien wie auch Sprache (= äußere Schichten und Ausdrucksformen) dieser Kultur(en) mit. Mit jeder Interaktion remixen wir Kultur. Wir geben ihr Sinn und Bedeutung. Vieles ist uns nur wenig bewusst. Wir saugen es alltäglich auf und sind geprägt von unserer Sozialisierung. Hin und wieder benötigen wir Übersetzungen. Geboren in Thüringen/Sachsen spüre ich das heute noch zuweilen hier unter Schwaben in Baden-Württemberg. Oder wenn ich wandle zwischen den Welten von Ingenieur:innen, Handwerkerinnen, Musiker:innen, Vertreter:innen von Wohlfahrtsbetrieben oder Social Business. Die Kulturen könnten zum Teil nicht unterschiedlicher sein – und dabei übertrat ich nicht einmal Landesgrenzen. Insofern halte ich es für wünschenswert, wenn wir offen sind für unsere Umgebung. Wenn wir neugierig der Interkulturalität begegnen. Wenn wir uns nicht einschachteln und verschanzen hinter “Leitkultur”. Wenn wir gleichwohl nicht alles in Wert bemessen und womöglich gar ein Preisschild anhängen.

Doch was ist kulturelle Aneignung? Wann verwandelt sie sich in etwas nicht erwünschtes? Für mich entsteht die Grenze, wenn ich den Respekt und die Wertschätzung vor dem Gegenüber verliere. Wenn ich identitätsstiftende Kultur-Bestandteile aus Profitgier ausbeute. Im Kleinen können wir das beobachten, wenn Begriffe wie “Nachhaltigkeit”, “Achtsamkeit” oder “Agilität” kommerzialisiert und ausgehöhlt werden. Wenn den Pionieren dieser Werte und Kultur der Boden der Verständigung für ihre Terminologie entzogen wird, um damit Profit zu generieren. Das ist Übervorteilung. Wenn Kulturschätze Afrikas nach Europa gebracht und als Trophäe in Museen, Zoos und Ausstellungen zur Schau gestellt werden. Das ist Kolonialisierung. Wenn kulturelle Artefakte als Kunst gehandelt werden, ohne dass ihre Kreativen dafür angemessen honoriert werden – oder schlimmstenfalls nicht einmal über diesen Verkaufsprozess selbstbestimmt entscheiden können. Das ist Gewalt. Wenn Kultur aufgrund von ungleichen Machtverhältnissen ihren Ureinwohnern entzogen und meistbietend verhökert wird. Das ist Ausbeutung. So geschehen beispielsweise als Blues und Gospel von Sun Records zwar produziert, jedoch neben Elvis keine “schwarzen Musiker” auf der Bühne stehen durften. Elvis untergrub die Vorgaben des Plattenlabels, indem er seinen Freunden von seinem Reichtum abgab. Sicher nicht so viel, wie er hätte sollen. Doch ein Zeichen des Honorierens setzte er ihnen. Das Jazz-Quartett rund um Dave Brubeck setzte sich im Übrigen komplett über die Vorgaben der Fernsehstudios hinweg. Sie sorgten dafür, dass Bassist Eugene Wright im Bild zu sehen war. Wie die Kameraleute Michel Brouwers und Marcel Therssen mit den vier Musikern ringen, sieht man beispielsweise an der Aufnahme von “Take Five” aus dem Jahr 1964:

Die Nuancen von gewünschtem, bereicherndem interkulturellem Remix und Ausbeutung sind fließend. Wir Weißen aus dem globalen Nord-Westen haben uns da nicht mit Ruhm bekleckert. In unserem Bestreben, uns die ganze Welt zu erobern, übersahen (und übersehen) wir die Kostbarkeiten der indigenen Völker. Menschen, die uns mit offenen Armen empfangen und denen wir schleichend oder auch rabiat ihre kulturelle Identität nehmen. Wenn wir sie nicht als eigenständig und erhaltenswert erachten, vielleicht gerade, wenn sie nicht kapitalistisch, sondern naturverbunden und im Einklang mit den planetaren Grenzen entwickelt und gepflegt wird. Dazwischen, das ist Völkerverständigung in einer Weltengemeinschaft. Im Gegenteil: Davon könnten wir lernen. Ein Schritt ist dabei, uns unser Weltbild in Sachen Eigentum, Gemeingütern und Verantwortung bewusst zu werden. Es ist der erste Schritt.

Wer sich mit dem Themenkomplex weiter auseinandersetzen und die eigene Weltanschauung hinterfragen möchte, dem seien folgende Podcasts und Videos empfohlen:

Via SozioPod unterhalten sich Patrick Breitenbach und Nils Köbel über die Ethik im Kontext kultureller Aneignung.

Im DenkDuett erkunden Krisha Kops und Ines Maria Eckermann den Kulturbegriff, Raubkunst und die Rückgabe von Kulturgütern.

Nie wieder Winnetou? In der “Sternstunde Philosophie” steht kulturelle Aneignung ebenso im Fokus. Es unterhalten sich Mithu Sanyal, Kulturwissenschaftlerin und Autorin von “Identitti”, Jens Balzer, Autor von “Ethik der Appropriation”, Barbara Bleisch und Wolfram Eilenberger.

Eine überraschende Wendung erhält das Thema bei Krauthausen Face-To-Face, wenn Raul mit Laura M. Schengber, Dolmetscherin für Deutsche Gebärdensprache, über kulturelle Aneignung spricht.

Es ist Zeit, Deine Kopfhörer zu greifen. Marvin veröffentlichte vorletzte Woche sein neuestes Cover von Avi Kaplan. Wow!!! Musikalisch – angefangen vom Arrangement über Exekution mit so vielen Registern (C#2 in Bruststimme bis F#4 Kopfstimme), Beatboxing, Body-Percussion. Dann das ganze Drumherum: Aufnahme im Home-Studio, Video, Schnitt, Post-Produktion. Achte vor allem mal aufs Stereo-Sound-Design mit Steuerung, von wo aus die Stimmen erklingen. Ein absolutes Meisterwerk.

Das Original von Avi ist direkter und seine Klang crisp im Vergleich zu Marvin. Meine Vermutung ist, dass beim Upload via YouTube Bandbreite verloren ging und vom Algorithmus gekappt wurde. Es wirkt bei Marvin flacher. Wäre interessant, die Original-Aufnahme zu hören.

Ich kann nicht sagen, welche Version mir letztlich besser gefällt. Beide Interpretationen sind beeindruckend und bringen etwas eigenes zu einem groovingen Song.